我的天，0-7，這是什么情況，中國隊現(xiàn)在還能打過誰

里克爾梅

省略號 發(fā)表于 2024-9-6 07:40
南京市的替補隊員湊個隊，也不會被日本隊踢7比0，你相信不，不信你在南京拉個隊去試試！

你這腦子進屎了，才會這么說。

省略號

里克爾梅 發(fā)表于 2024-9-6 15:41
你這腦子進屎了，才會這么說。

9月5日，世預賽18強賽首戰(zhàn)，國足客場迎戰(zhàn)日本隊。本場焦點大戰(zhàn)，國足卻0-7慘敗日本。前國腳范志毅忍不住炮轟，“看得我真的想跳進黃浦江了”。

范志毅不知道腦子是不是進屎了，居然想跳黃浦江！

只看熱鬧

里克爾梅 發(fā)表于 2024-9-6 15:40
你們看新聞，都不用腦子不查證嗎？

求證什么呢？這倆人算都很牛逼的了，點評的聲音就是他們的。

川普這段視頻，也有人說是AI生成的，但我也無法證實是不是AI生成的，但采訪場景不像假的。

關于苑舉正，我文化淺，不知道下面的這些有沒有水平：

論文期刊
播報
編輯
1.苑舉正，一九九七年六月：“The Immortality of the Soul in Greek Mythology and Its Rationalization”《揭諦創(chuàng)刊號》， 嘉義，南華管理學院哲學研究所，pp. 195-232。
2.苑舉正，一九九七年七月：《哲學反省下的解放宗教》，《東海哲學研究集刊第四集》，臺中，東海大學哲學研究所，pp. 148-67。
3.苑舉正，一九九七年七月：《復制科技的潘朵拉盒子：桃莉震撼下的倫理反省》，《當代》，第119期（復刊第一期），臺北，pp. 58 -65（非純學術性期刊）。
4.苑舉正，一九九八年五月：《亞理斯多德看政治：理想與現(xiàn)實之間的折沖》，《當代》，第129期（復刊第10期），臺北，pp. 24 -37（非純學術性期刊）。
5.苑舉正，一九九八年七月，《個人與社群之間的連結》，《東海哲學研究集刊第五集》，臺中，東海大學哲學研究所，pp.165-194。
6.苑舉正，一九九八年九月，《典范社會學的限制》，《臺灣社會學研究》第二期，臺北，中央研究院社會研究所籌備處，pp.173-200。
7.苑舉正，一九九九年三月，《邏輯實證論中的實在論發(fā)展》，《臺灣哲學研究》，第二期，pp. 229-262。
8.苑舉正，一九九九年五月，《科技社會中的“新魔咒”》，《哲學雜志》，第28期，pp. 60-81（非純學術性期刊）。
9.苑舉正，一九九九年七月，《公民社會與法治教育》，《東海哲學研究集刊第六集》，臺中，東海大學哲學研究所，pp. 243-266。
10.苑舉正，一九九九年九月，《哲學與歷史中的城邦》，《揭諦》第二期，嘉義，南華大學哲學研究所，頁161-193。
11.苑舉正，一九九九年九月，《費耶若本的人道主義》，《東吳哲學學報》，第四期，頁211-238。
12.苑舉正，二〇〇〇年6月，《寬容與多元文化論》，《東海哲學研究集刊第七集》，臺中，東海大學哲學研究所，頁221-242。
13.苑舉正，二〇〇〇年9月，《實在論與實證論之間的對話》，《東海學報第41集》，臺中，東海大學文學院，頁263-293。
14.苑舉正，二〇〇一年2月，《生物科技的“既興奮又害怕”》，《新使者》，第62集，頁5-8（非純學術性期刊）。
15.苑舉正，二〇〇一年6月，《中國科學的定義及其哲學意涵》，臺中，《東海哲學研究集刊第八集》，臺中，東海大學哲學研究所，頁187-206。
16.苑舉正，二〇〇一年7月，《個人與社群之間的沖突》，《東海學報第42集》，臺中，東海大學文學院，頁307-329。
17.苑舉正，二〇〇二年12月，《盧梭思想在近代中國政治的意涵》，《世界哲學2002增刊》，北京，中國社會科學院哲學所，頁65-78（NSC90-2420-H -029-001-B8）。
18.苑舉正，二〇〇三年2月，《從邏輯論和經(jīng)驗論到反經(jīng)驗論與反基礎論》，《當代》，第186期（復刊第六十八期），臺北，頁32 -45（非純學術性期刊）。
19.J.-J. Yuann，“Between Foundation and Convention：Carnap's Evolution between Schlick and Neurath in the Vienna Circle”，《臺灣政治大學哲學學報》第十期（July，2003），臺北：臺灣政治大學哲學系，頁35-74（NSC 88-2411-H-029-002 -）。
20.苑舉正，二〇〇三年11月，《“批判即理性”的哲學態(tài)度：阿格西從沖突中學習》，《當代》，第195期（復刊第七十七期），臺北，頁8-17（NSC 92-2411-H-029-003-）（非純學術性期刊）。
21.苑舉正，二〇〇三年11月，《與阿格西教授對談》，《當代》，第195期（復刊第七十七期），臺北，頁30-45（非純學術性期刊）。
22.苑舉正，二〇〇三年12月，《檢視多元文化論與批判理性論的共通性》，《政治與社會哲學評論》，第7期，臺北，頁147-77。
23.苑舉正，二〇〇四年6月，《維根斯坦哲學對后實證科學哲學發(fā)展的影響》，《東海學報》，第45集，臺中，東海大學文學院，頁427-454（NSC89-2411-H-029-007）。
24.苑舉正，二〇〇五年7月，《“哲學概論”需要什么樣的教科書？》，《東海學報》，第46集，臺中，東海大學文學院，頁341-364。
25.苑舉正，二〇〇六年3月，《“批判理性主義”與“民主相對主義”：阿格西與費耶阿本的批判教育》，《政治與社會哲學評論》，第16期，臺北，頁43-86（TSSCI）（NSC 92-2411-H-029-003）。
26.苑舉正，二〇〇七年3月，《“無知的理解”：蘇格拉底與盧梭的兩種德行觀》，《臺灣大學哲學論評》，第33期，臺北，頁91-132。
27.苑舉正，二〇〇七年6月，《一個沒有固定方法的方法論：論“典范知識”的“相對主義式誤解”》，《政治與社會哲學評論》，第21期，臺北，頁47-88（TSSCI）（NSC93-2411-H-029-003）。
28.J.-J. Yuann，“A Naturalistic Approach of Scientific Methodology：A Comparative Study of O. Neurath and P. Feyerabend” in Naturalized Epistemology and Philosophy of Science（Rodopi Philosophical Studies Volume 7），Chienkuo Mi and Ruey-lin Chen（eds.）（Amsterdam/New York：Rodopi，2007），pp. 171-196（June 2007）.
29.J.-J. Yuann，“I. Lakatos，A Methodologist of Research Programmes or A Philosopher of Political Practices?”，《臺灣政治大學哲學學報》，第19期（July.，2007），臺北，頁101 -140（NSC 91-2411-H-029-002）。
30.J.-J. Yuann，“Sola Scriptura and Sola Experientia：A Methodological Analogy between Religion and Science”，《哲學與文化》（Universitas），第409輯第35卷第6期（June，2008）：29 -55。
31.J.-J. Yuann，“A Review of Historical Ontology”，Taiwanese Journal for Studies of Science，Technology and Medicine，7（Oct. 2008）：13-22.
32.J.-J. Yuann，“Jean Ladrière on Science and Theology and Their Mediation by Philosophy”，《哲學與文化》（Universitas），第409輯第35卷第12期（December，2008）：89-114
32.J.-J. Yuann，“The View of Person and the Meaning of Life”，《澄清醫(yī)護管理雜志》（Chen Ching Medical Journal），第六卷第4期（October，2010）：4-13.
33.J.-J. Yuann，“The Extension of Vienna Circle Protocol Sentences Debates：A Comparative Study of W. Quine and P. Feyerabend” Logic，Methodology and Philosophy of Science，Proceedings of the Thirteenth International Congress，Cai Shushan，Zeng Guoping & Wang Ning eds.（London：King's College Publications，2010），pp 117-122.
34.J.-J. Yuann，“The Philosophical Significance of Deliberative Democracy in East Asian STS Studies”，Proceedings of 1st International Conference：Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia，edited by Tsuyoshi MATSUDA and Hiroyuki INAOKA，（Kobe：Kobe University，Japan，2010），pp. 1-10.
35.苑舉正（2011），《科學傳播、風險與懷疑論》，《科學傳播領域現(xiàn)況報告論文集》.主編：莫季雍、關尚仁與王怡琄，（臺北：臺灣科學傳播事業(yè)催生計畫統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)中心，2011）：頁265-272。
36.苑舉正（2011），《經(jīng)典的現(xiàn)代意義與應用》，《T&D飛訊季刊》第20期（臺北：國家文官學院，2011年12月），頁47-55。 [1]

里克爾梅

省略號 發(fā)表于 2024-9-6 07:44
9月5日，世預賽18強賽首戰(zhàn)，國足客場迎戰(zhàn)日本隊。本場焦點大戰(zhàn)，國足卻0-7慘敗日本。前國腳范志毅忍不住 ...

他是從業(yè)者，是曾經(jīng)的國家隊主力，輸了當然想跳黃浦江。

當然，范志毅以前也被罵的厲害啊。98年世界杯預選賽，他幾次大失誤。

里克爾梅

只看熱鬧 發(fā)表于 2024-9-6 07:46
求證什么呢？這倆人算都很牛逼的了，點評的聲音就是他們的。

川普這段視頻，也有人說是AI生成的，但 ...

專業(yè)有差別。他們又不是萬能的。 拿幾個臺灣佬的言論當真理？

宜窮

里克爾梅 發(fā)表于 2024-9-6 12:06
早都說過了。一些傻屌偽球迷罵這罵那，不知道基本的原因，喜歡胡噴。

足球不行的根本原因是中國人不愛 ...

哎，講的對，我們沒有傳統(tǒng)足球愛好，就不要勉強了，就像廣東人擅長燉湯，我們喜歡吃鍋子，你偏偏要到廣東去吃一個水陽三包香干鍋，他可能嘛，你到我們涇縣去吃清蒸深海小黃魚，也是不現(xiàn)實的哈。所以大家淡定，別強求。

里克爾梅

宜窮 發(fā)表于 2024-9-6 07:52
哎，講的對，我們沒有傳統(tǒng)足球愛好，就不要勉強了，就像廣東人擅長燉湯，我們喜歡吃鍋子，你偏偏要到廣東 ...

中國人打麻將投入的熱情和時間，金錢遠比足球多。

漂在南城

"七”恥大辱！��！